गरुडपुराण सारोद्धार अध्याय ३ 

गरुडपुराण-सारोद्धार (प्रेतकल्प) में आपने इससे पूर्व में गरुडपुराण सारोद्धार अध्याय २ को पढ़ा। अब आगे इस गंथ के मूल पाठ को भावार्थ सहित गरुडपुराण सारोद्धार अध्याय ३ पढेंगे, जिसमें की यमयातना का वर्णन, चित्रगुप्त द्वारा श्रवणों से प्राणियों के शुभाशुभ कर्म के विषय में पूछना, श्रवणों द्वारा वह सब धर्मराज को बताना और धर्मराज द्वारा दण्ड का निर्धारण का वर्णन किया गया है।

गरुडपुराण सारोद्धार अध्याय ३- मूल पाठ

गरुड उवाच

यममार्गमतिक्रम्य गत्वा पापी यमालये । कीदृशीं यातनां भुङ्क्ते तन्मे कथय केशव॥१॥

श्रीभगवानुवाच आद्यन्तं च प्रवक्ष्यामि शृणुष्व विनतात्मज। कथ्यमानेऽपि नरके त्वं भविष्यसि कम्पितः॥२॥

चत्वारिंशद्योजनानि चतुर्युक्तानि काश्यप । बहुभीतिपुरादग्रे धर्मराजपुरं महत्॥३॥

हाहाकारसमायुक्तं दृष्ट्वा क्रन्दति पातकी । तत्क्रन्दनं समाकर्ण्य यमस्य पुरचारिणः॥४॥

गत्वा च तत्र ते सर्वे प्रतीहारं वदन्ति हि । धर्मध्वजः प्रतीहारस्तत्र तिष्ठति सर्वदा॥५॥

स गत्वा चित्रगुप्ताय ब्रूते तस्य शुभाशुभम् । ततस्तं चित्रगुप्तोऽपि धर्मराजं निवेदयेत्॥६॥

नास्तिका ये नरास्ताय महापापरताः सदा । तांश्च सर्वान् यथायोग्यं सम्यग्जानाति धर्मराट्॥७॥

तथापि चित्रगुप्ताय तेषां पापं स पृच्छति । चित्रगुप्तोऽपि सर्वज्ञः श्रवणान् परिपृच्छति॥८॥

श्रवणा ब्रह्मणः पुत्राः स्वर्भूपातालचारिणः। दूरश्रवणविज्ञाना दूरदर्शनचक्षुषः॥९॥

तेषां पत्न्यस्तथाभूताः श्रवण्यः पृथगाह्वयाः । स्त्रीणां विचेष्टितं सर्वं तां विजानन्ति तत्त्वतः॥१०॥

नरैः प्रच्छन्नं प्रत्यक्षं यत्प्रोक्तं च कृतं च यत् । सर्वमावेदयन्त्येव चित्रगुप्ताय ते च ताः॥११॥

चारास्ते धर्मराजस्य मनुष्याणां शुभाशुभम् । मनोवाक्कायजं कर्म सर्वं जानन्ति तत्त्वतः॥१२॥

एवं तेषां शक्तिरस्ति मामांधिकारिणाम् । कथयन्ति नृणां कर्म श्रवणाः सत्यवादिनः॥१३॥

व्रतैर्दानैश्च सत्योक्त्या यस्तोषयति तान्नरः । भवन्ति तस्य ते सौम्याः स्वर्गमोक्षप्रदायिनः॥१४॥

पापिनां पापकर्माणि ज्ञात्वा ते सत्यवादिनः। धर्मराजपुरः प्रोक्ता जायन्ते दुःखदायिनः॥१५॥

आदित्यचन्द्रावनिलोऽनलश्च द्यौर्भूमिरापो हृदयं यमश्च।

अहश्च रात्रिश्च उभे च सन्ध्ये धर्मश्च जानाति नरस्य वृत्तम्॥१६॥

धर्मराजश्चित्रगुप्तः श्रवणा भास्करादयः। कायस्थं तत्र पश्यन्ति पापं पुण्यं च सर्वशः॥१७॥

एवं सुनिश्चयं कृत्वा पापिनां पातकं यमः। आहूय तन्निजं रूपं दर्शयत्यति भीषणम्॥१८॥

पापिष्ठास्ते प्रपश्यन्ति यमरूपं भयङ्करम् । दण्डहस्तं महाकायं महिषोपरिसंस्थितम्॥ १९॥

प्रलयाम्बुदनिर्घोषकज्जलाचलसन्निभम् । विद्युत्प्रभायुधैर्भीमं द्वात्रिंशद्भुजसंयुतम्॥२०॥

योजनत्रयविस्तारं वापीतुल्यविलोचनम् । दंष्ट्राकरालवदनं रक्ताक्षं दीर्घनासिकम्॥२१॥

मृत्युज्वरादिभिर्युक्तश्चित्रगुप्तोऽपि भीषणः । सर्वे दूताश्च गर्जन्ति यमतुल्यास्तदन्तिके॥२२॥

तं दृष्ट्वा भयभीतस्तु हा हेति वदते खलः । अदत्तदानः पापात्मा कम्पते क्रन्दते पुनः॥२३॥

ततो वदति तान्सर्वान् क्रन्दमानांश्च पापिनः। शोचन्तः स्वानि कर्माणि चित्रगुप्तो यमाज्ञया॥२४॥

भो भोः पापा दुराचारा अहङ्कारप्रदूषिताः। किमर्थमर्जितं पापं युष्माभिरविवेकिभिः॥२५॥

कामक्रोधाद्युत्पन्नं सङ्गमेन च पापिनाम् । तत्पापं दुःखदं मूढाः किमर्थं चरितं जनाः॥२६॥

कृतवन्तः पुरा यूयं पापान्यत्यन्तहर्षिताः। तथैव यातना भोग्याः किमिदानीं पराङ्मुखाः॥२७॥

कृतानि यानि पापानि युष्माभिः सुबहून्यपि । तानि पापानि दुःखस्य कारणं न वयं जनाः॥२८॥

मूर्खेऽपि पण्डिते वापि दरिद्रे वा श्रियान्विते । सबले निर्बले वापि समवर्ती यमः स्मृतः॥२९॥

चित्रगुप्तस्येति वाक्यं श्रुत्वा ते पापिनस्तदा। शोचन्तः स्वानि कर्माणि तूष्णीं तिष्ठन्ति निश्चलाः॥३०॥

धर्मराजोऽपि तान् दृष्ट्वा चोरवन्निश्चलान् स्थितान्। आज्ञापयति पापानांशास्ति चैव यथोचितम्॥३१॥

ततस्ते निर्दया दूतास्ताडयित्वा वदन्ति च । गच्छ पापिन् महाघोरान् नरकानतिभीषणान्॥३२॥

यमाज्ञाकारिणो दूताः प्रचण्डचण्डकादयः। एकपाशेन तान् बद्ध्वा नयन्ति नरकान् प्रति॥३३॥

तत्र वृक्षो महानेको ज्वलदग्निसमप्रभः । पञ्चयोजनविस्तीर्ण एकयोजनमुच्छ्रितः॥ ३४॥

तवृक्षे श्रृङ्खलैर्बद्ध्वाऽधोमुखं ताडयन्ति ते । रुदन्ति ज्वलितास्तत्र तेषां त्राता न विद्यते॥ ३५॥

तस्मिन्नेव शाल्मलीवृक्षे लम्बन्तेऽनेकपापिनः । क्षुत्पिपासापरिश्रान्ता यमदूतैश्च ताडिताः॥३६॥

क्षमध्वं भोऽपराधं मे कृताञ्जलिपुटा इति । विज्ञापयन्ति तान् दूतान् पापिष्ठास्ते निराश्रयाः॥ ३७॥

पुनः पुनश्च ते दूतैर्हन्यन्ते लौहयष्टिभिः। मुद्गरैस्तोमरैः कुन्तैर्गदाभिर्मुसलै शम्॥ ३८॥

ताडनाच्चैव निश्चेष्टा मूछिताश्च भवन्ति ते । तथा निश्चेष्टितान् दृष्ट्वा किङ्करास्ते वदन्ति हि॥३९॥

भो भोः पापा दुराचाराः किमर्थं दुष्टचेष्टितम् । सुलभानि न दत्तानि जलान्यन्नान्यपि क्वचित्॥४०॥

ग्रासार्द्धमपि नो दत्तं न श्ववायसयोर्बलिम् । नमस्कृता नातिथयो न कृतं पितृतर्पणम्॥४१॥

यमस्य चित्रगुप्तस्य न कृतं ध्यानमुत्तमम् । न जप्तश्च तयोर्मन्त्रो न भवेद्येन यातना॥४२॥

नापि किञ्चित्कृतं तीर्थं पूजिता नैव देवताः। गृहाश्रमस्थितेनापि हन्तकारोऽपि नोद्धृतः॥४३॥

शुश्रूषिताश्च नो सन्तो भुक्ष्व पापफलं स्वयम् । यतस्त्वं धर्महीनोऽसि ततः संताड्यसे भृशम्॥४४॥

क्षमापराधं करुते भगवान हरिरीश्वरः। वयं त सापराधानां दण्डदा हि तदाज्ञया॥४५॥

एवमुक्त्वा च ते दूता निर्दयं ताडयन्ति तान्। ज्वलदङ्गारसदृशाः पतितास्ताडनादधः॥४६॥

पतनात्तस्य पत्रैश्च गात्रच्छेदो भवेत्ततः। तानधः पतिताश्वानो भक्षयन्ति रुदन्ति ते॥४७॥

रुदन्तस्ते ततो दूतैर्मुखमापूर्य रेणुभिः। निबद्धय विविधैः पाशैर्हन्यन्ते केऽपि मुद्गरैः॥४८॥

पापिन: केऽपि भिद्यन्ते क्रकचैः काष्ठवद्विधा । क्षिप्त्वा चाऽन्ये धरापृष्ठे कुठारैः खण्डशः कृताः॥४९॥

अर्धं खात्वाऽवटे केचिद्भिद्यन्ते मूनि सायकैः। अपरे यन्त्रमध्यस्थाः पीड्यन्ते चेक्षुदण्डवत्॥५०॥

केचित् प्रज्वलमानैस्तु साङ्गारैः परितो भृशम् । उल्मुकैर्वेष्टयित्वा च ध्मायन्ते लौहपिण्डवत्॥५१॥

केचिघृतमये पाके तैलपाके तथाऽपरे । कटाहे क्षिप्तवटवत्प्रक्षिप्यन्ते यतस्ततः॥५२॥

केचिन्मत्तगजेन्द्राणां क्षिप्यन्ते पुरतः पथि। बद्ध्वा हस्तौ च पादौ च क्रियन्ते केऽप्यधोमुखाः॥५३॥

क्षिप्यन्ते केऽपि कूपेषु पात्यन्ते केऽपि पर्वतात् । निमग्नाः कृमिकुण्डेषु तुद्यन्ते कृमिभिः परे॥५४॥

वज्रतुण्डैर्महाकाकैयूँधैरामिषगृनुभिः ।निष्कृष्यन्ते शिरोदेशे नेत्रे वास्ये च चञ्चुभिः॥५५॥

ऋणं वै प्रार्थयन्त्यन्ये देहि देहि धनं मम । यमलोके मया दृष्टो धनं मे भक्षितं त्वया॥५६॥

एवं विवदमानानां पापिनां नरकालये। छित्त्वा संदंशकै ता मांसखण्डान् ददन्ति च ॥५७॥

एवं संताड्य तान् दूताः संकृष्य यमशासनात् । तामिस्रादिषु घोरेषु क्षिपन्ति नरकेषु च॥५८॥

नरका दुःखबहुलास्तत्र वृक्षसमीपतः। तेष्वस्ति यन्महदुःखं तद्वाचामप्यगोचरम्॥५९॥

चतुरशीतिलक्षाणि नरकाः सन्ति खेचर । तेषां मध्ये घोरतमा धौरेयास्त्वेकविंशतिः॥६०॥

तामिस्रो लोहशंकुश्च महारौरवशाल्मली। रौरवः कुड्मलः कालसूत्रकः पूतिमृत्तिकः॥६१॥

संघातो लोहितोदश्च सविषः संप्रतापनः। महानिरयकाकोलौ सञ्जीवनमहापथौ॥६२॥

अवीचिरन्धतामित्रः कुम्भीपाकस्तथैव च । सम्प्रतापननामैकस्तपनस्त्वेकविंशतिः ॥६३॥

नानापीडामयाः सर्वे नानाभेदैः प्रकल्पिताः । नानापापविपाकाश्च किङ्करौधैरधिष्ठिताः॥६४॥

एतेषु पतिता मूढाः पापिष्ठा धर्मवर्जिताः। यत्र भुञ्जन्ति कल्पान्तः तास्ता नरकयातनाः॥६५॥

यास्तामिस्त्रान्धतामित्ररौरवाद्याश्च यातनाः । भुङ्क्ते नरो वा नारी वा मिथः सङ्गेन निर्मिताः॥६६॥

एवं कुटुम्बं बिभ्राण उदरम्भर एव वा । विसृज्येहोभयं प्रेत्यभुङ्क्ते तत्फलमीदृशम्॥६७॥

एकः प्रपद्यते ध्वान्तं हित्वेदं स्वकलेवरम् । कुशलेतरपाथेयो भूतद्रोहेण यद्धृतम्॥६८॥

दैवेनासादितं तस्य शमले निरये पुमान् । भुङ्क्ते कुटुम्बपोषस्य हृतद्रव्य इवातुरः॥६९॥

केवलेन ह्यधर्मेण कुटुम्बभरणोत्सुकः। याति जीवोऽन्धतामित्रं चरमं तमसः पदम्॥७०॥

अधस्तान्नरलोकस्य यावतीर्यातनादयः । क्रमशः समनुक्रम्य पुनरत्रा व्रजेच्छुचिः॥७१॥

इति गरुडपुराणे सारोद्धारे यमयातनानिरूपणं नाम तृतीयोऽध्यायः॥३॥

गरुडपुराण सारोद्धार अध्याय ३-भावार्थ

गरुड़ जी ने कहा – हे केशव ! यम मार्ग की यात्रा पूरी कर के यम के भवन में जाकर पापी किस प्रकार की यातना को भोगता है? वह मुझे बतलाइए।

श्री भगवान बोले – हे विनता के पुत्र गरुड़! मैं नरक यातना को आदि से अन्त तक कहूँगा, सुनो। मेरे द्वारा नरक का वर्णन किये जाने पर उसे सुनने मात्र से ही तुम काँप उठोगे। हे कश्यप नन्दन ! बहुभीतिपुर के आगे चौवालीस योजन में फैला हुआ धर्मराज का विशाल पुर है। हाहाकार से परिपूर्ण उस पुर को देखकर पापी क्रन्दन करने लगता है। उसके क्रन्दन को सुनकर यमपुर में विचरण करने वाले यम के गण – प्रतिहार (द्वारपाल) – के पास जाकर उस पापी के विषय में बताते हैं। धर्मराज के द्वार पर सर्वदा धर्मध्वज नामक प्रतीहार (द्वारपाल) स्थित रहता है। वह द्वारपाल जाकर चित्रगुप्त से उस प्राणी के शुभ और अशुभ कर्म को बताता है। उसके बाद चित्रगुप्त भी उसके विषय में धर्मराज से निवेदन करते हैं।

हे तार्क्ष्य! जो नास्तिक और महापापी प्राणी हैं,  उन सभी के विषय में धर्मराज यथार्थ रूप से भली भाँति जानते हैं। तो भी वे चित्रगुप्त से उन प्राणियों के पाप के विषय में पूछते हैं और सर्वज्ञ चित्रगुप्त भी श्रवणों से पूछते हैं। श्रवण ब्रह्मा के पुत्र हैं। वे स्वर्ग, पृथ्वी तथा पाताल में विचरण करने वाले तथा दूर से ही सुन एवं जान लेने वाले हैं। उनके नेत्र सुदूर के दृश्यों को भी देख लेने वाले हैं।

श्रवणी नाम की उनकी पृथक-पृथक पत्नियाँ भी उसी प्रकार के स्वरूप वाली हैं अर्थात श्रवणों के समान ही हैं। वे स्त्रियों की सभी प्रकार की चेष्टाओं को तत्वत: जानती हैं। मनुष्य छिपकर अथवा प्रत्यक्ष रूप से जो कुछ करता और कहता है, वह सब मनुष्य के मानसिक, वाचिक और कायिक – सभी प्रकार के शुभ और अशुभ कर्मों को ठीक-ठीक जानते हैं।

मनुष्य और देवताओं के अधिकारी वे श्रवण और श्रवणियाँ सत्यवादी हैं। उनके पास ऎसी शक्ति है, जिसके बल पर वे मनुष्यकृत कर्मों को बतलाते हैं। व्रत, दान और सत्य वचन से जो मनुष्य उन्हें प्रसन्न करता है, उसके प्रति वे सौम्य तथा स्वर्ग और मोक्ष प्रदान करने वाले हो जाते हैं। वे सत्यवादी श्रवण पापियों के पाप कर्मों को जानकर धर्मराज के सम्मुख यथावत कह देने के कारण पापियों के लिए दु:खदायी हो जाते हैं।

सूर्य, चन्द्रमा, वायु, अग्नि, आकाश, भूमि, जल, हृदय, यम, दिन, रात, दोनों संध्याएँ और धर्म – ये सभी मनुष्य के वृत्तान्त को जानते हैं। धर्मराज, चित्रगुप्त, श्रवण और सूर्य आदि मनुष्य के शरीर में स्थित सभी पाप और पुण्यों को पूर्णतया देखते हैं। इस प्रकार पापियों के पाप के विषय में सुनिश्चित जानकारी प्राप्त करके यम उन्हें बुलाकर अपना अत्यन्त भयंकर रूप दिखाते हैं।

वे पापी यम के ऎसे भयंकर रूप को देखते हैं – जो हाथ में दण्ड लिये हुए, बहुत बड़ी काया वाले, भैंसे के ऊपर संस्थित, प्रलयकालीन मेघ के समान आवाज वाले, काजल के पर्वत के समान, बिजली की प्रभाव वाले, आयुधों के कारण भयंकर, बत्तीस भुजाओं वाले, तीन योजन के लम्बे – चौड़े विस्तार वाले, बावली के समान गोल नेत्र वाले, बड़ी-बड़ी दाढ़ो के कारण भयंकर मुख वाले, लाल-लाल आँखों वाले और लम्बी नाक वाले हैं।

मृत्यु और ज्वर आदि से संयुक्त होने के कारण चित्रगुप्त भी भयावह हैं। यम के समान भयानक सभी दूत उनके समीप पापियों को डराने के लिए गरजते रहते हैं। उन चित्रगुप्त को देखकर भयभीत होकर पापी हाहाकार करने लगता है। दान न करने वाला वह पापात्मा काँपता है और बार-बार विलाप करता है। तब चित्रगुप्त यम की आज्ञा से क्रन्दन करते हुए और अपने पाप कर्मों के विषय में सोचते हुए उन सभी प्राणियों से कहते हैं।

अरे पापियों ! दुराचारियों ! अहंकार से दूषितो ! तुम अविवेकियों ने क्यों पाप कमाया है? काम से, क्रोध से तथा पापियों की संगति से जो पाप तुमने किया है, वह दु:ख देने वाला है, फिर हे मूर्खजनों ! तुमने वह पापकर्म क्यों

किया? पूर्वजन्म में तुम लोगों ने जिस प्रकार अत्यन्त हर्षपूर्वक पाप कर्मों को किया है, उसी प्रकार यातना भी भोगनी चाहिए। इस समय यातना भोगने से क्यों पराड्मुख हो रहे हो?

तुम लोगों ने जो बहुत – से पाप किये हैं, वे पाप ही तुम्हारे दु:ख के कारण हैं। इसमें हम लोग कारण नहीं हैं। मूर्ख हो या पण्डित, दरिद्र हो या धनवान और सबल हो या निर्बल – यमराज सभी से समान व्यवहार करने वाले कहे गये हैं। चित्रगुप्त के इस प्रकार के वचनों को सुनकर वे पापी अपने कर्मों के विषय में सोचते हुए निश्चेष्ट होकर चुपचाप बैठ जाते हैं।

धर्मराज भी चोर की भाँति निश्चल बैठे हुए उन पापियों को देखकर उनके पापों का मार्जन करने के लिए यथोचित दण्ड देने की आज्ञा करते हैं। इसके बाद वे निर्दयी दूत उन्हें पीटते हुए कहते हैं – हे पापी ! महान घोर और अत्यन्त भयानक नरकों में चलो। यम के आज्ञाकारी प्रचण्ड और चण्डक आदि नाम वाले दूत एक पाश से उन्हें बाँधकर नरक की ओर ले जाते हैं।

वहाँ जलती हुई अग्नि के समान प्रभा वाला एक विशाल वृक्ष है, जो पाँच योजन में फैला हुआ है तथा एक योजन ऊँचा है। उस वृक्ष में नीचे मुख करके उसे साँकलों से बाँधकर वे दूत पीटते हैं। वहाँ जलते हुए वे रोते हैं, पर वहाँ उनका कोई रक्षक नहीं होता। उसी शाल्मली – वृक्ष में भूख और प्यास से पीड़ित तथा यमदूतों द्वारा पीटे जाते हुए अनेक पापी लटकते रहते हैं। वे आश्रयविहीन पापी अंजलि बाँधकर – ‘हे यमदूतों ! मेरे अपराध को क्षमा कर दो’, ऎसा उन दूतों से निवेदन करते हैं।

बार-बार लोहे की लाठियों, मुद्गरों, भालों और बर्छियों, गदाओं और मूसलों से उन दूतों के द्वारा वे अत्यधिक मारे जाते हैं। मारने से जब वे चेष्टारहित और मूर्छित हो जाते हैं, तब उन निष्चेष्ट पापियों को देखकर यम के दूत कहते हैं। अरे दुराचारियों ! पापियों ! तुम लोगों ने दुराचरण क्यों किया। सुलभ होने वाले भी जल और अन्न का दान कभी क्यों नहीं दिया?

तुम लोगों ने आधा ग्रास भी कभी किसी को नहीं दिया और न ही कुत्ते तथा कौए के लिए बलि ही दी। अतिथि को नमस्कार नहीं किया और पितरों का तर्पण नहीं किया। यमराज तथा चित्रगुप्त का उत्तम ध्यान भी नहीं किया और उनके मन्त्रों का जप नहीं किया, जिससे तुम्हें यह यातना नहीं होती। कभी कोई तीर्थ यात्रा नहीं की, देवताओं की पूजा भी नहीं की। गृहस्थाश्रम में रहते हुए भी तुमने “हन्तकार” नहीं निकाला।

संतों की सेवा की नहीं, इसलिए अब स्वयं किये गये पाप का फल भोगों।  चूंकि तुम धर्महीन हो, इसलिए तुम्हें बहुत अधिक पीटा जा रहा है। भगवान हरि ही ईश्वर है, वे ही अपराधियों को क्षमा करने में समर्थ हैं, हम तो उन्हीं की आज्ञा से अपराधियों को दण्ड देने वाले हैं। ऎसा कहकर वे दूत निर्दयतापूर्वक उन्हें पीटते हैं और उनसे पीटे जाने के कारण वे जलते हुए अंगार के समान नीचे गिर जाते हैं।

गिरने से उस शाल्मली वृक्ष के पत्तों से उनका शरीर कट जाता है। नीचे गिरे हुए उन प्राणियों को कुत्ते खाते हैं और वे रोते हैं। रोते हुए उन पापियों के मुख में यमदूत धूल भर देते हैं तथा कुछ पापियों को विविध पाशों से बाँधकर मुद्गरों से पीटते हैं। कुछ पापी आरे से काष्ठ की भाँति दो टुकड़ो में किये जाते हैं और कुछ भूमि पर गिराकर कुल्हाड़ी से खण्ड-खण्ड किये जाते हैं।

कुछ को गड्ढे में आधा गाड़कर सिर में बाणों से भेदन किया जाता है। कुछ दूसरे पेरने वाले यन्त्र में डालकर इक्षुदण्ड(गन्ने) – की भाँति पेरे जाते हैं। कुछ को चारों ओर से जलते हुए अंगारों से युक्त उल्मुक (जलती हुई लकड़ी) से ढक करके लौहपिण्ड की भाँति धधकाया जाता है। कुछ को घी के खौलते हुए कड़ाही में, कुछ को तेल के कड़ाहे में तले जाते हुए बड़े की भाँति इधर-उधर चलाया जाता है।

किन्हीं को मतवाले गजेन्द्रों के सम्मुख रास्ते में फेंक दिया जाता है, किन्हीं को हाथ और पैर बाँधकर अधोमुख लटकाया जाता है। किन्हीं को कुएँ में फेंका जाता है, किन्हीं को पर्वतों से गिराया जाता है, कुछ दूसरे कीड़ो से युक्त कुण्डों में डुबो दिये जाते हैं, जहाँ वे कीड़ो के द्वारा व्यथित होते हैं। कुछ पापी वज्र के समान चोंच वाले बड़े-बड़े कौओं, गीधों और मांसभोजी पक्षियों द्वारा शिरो देश में, नेत्र में और मुख में चोंचों से आघात करके नोंचे जाते हैं।

कुछ दूसरे पापियों से ऋण को वापस करने की प्रार्थना करते हुए कहते हैं – ‘मेरा धन दो, मेरा धन दो। यमलोक में मैंने तुम्हें देख लिया है, मेरा धन तुम्हीं ने लिया है’ नरक में इस प्रकार विवाद करते हुए पापियों के अंगों से सड़सियों द्वारा माँस नोचकर यमदूत उन्हें देते हैं। इस प्रकार उन पापियों को सम्यक प्रताड़ित करके यम की आज्ञा से यमदूत खींचकर तामिस्त्र आदि घोर नरकों में फेंक देते हैं।

उस वृक्ष के समीप में ही बहुत दु:खों से परिपूर्ण नरक है, जिनमें प्राप्त होने वाले महान दु:खों का वर्णन वाणी से नहीं किया जा सकता। हे आकाशचारिन गरुड़! नरकों की संख्या चौरासी लाख है, उनमें से अत्यन्त भयंकर और प्रमुख नरकों की संख्या इक्कीस है।

तामिस्त्र, लोहशंकु, महारौरव, शाल्मली, रौरव,कुड्मल, कालसूत्रक, पूतिमृत्तिक, संघात, लोहितोद, सविष, संप्रतापन, महानिरय, काकोल, संजीवन, महापथ, अवीचि, अन्धतामिस्त्र, कुम्भीपाक, सम्प्रतापन तथा तपन – ये इक्कीस नरक हैं अनेक प्रकार के पापों का फल इनमें प्राप्त होता है और ये यम के दूतों से अधिष्ठित हैं।

इन नरकों में गिरे हुए मूर्ख, पापी, अधर्मी जीव कल्पपर्यन्त उन-उन नरक-यातनाओं को भोगते हैं। तामिस्त्र और अन्धतामिस्त्र तथा रौरवादि नरकों की जो यातनाएँ हैं, उन्हें स्त्री और पुरुष पारस्परिक संग से निर्मितकर भोगते हैं। इस प्रकार कुटुम्ब का भरण-पोषण करने वाला अथवा केवल अपना पेट भरने वाला भी यहाँ कुटुम्ब और शरीर दोनों को छोड़कर मृत्यु के अनन्तर इस प्रकार का फल भोगता है।

प्राणियों के साथ द्रोह करके भरण-पोषण किये गये अपने स्थूल शरीर को यहीं छोड़कर पापकर्म रूपी पाथेय के साथ पापी अकेला ही अंधकारपूर्ण नरक में जाता है। जिसका द्रव्य चोरी चला गया है ऎसे व्यक्ति की भाँति पापी पुरुष दैव से प्राप्त अधर्मपूर्वक कुटुम्ब पोषण के फल को नरक में आतुर होकर भोगता है।

केवल अधर्म से कुटुम्ब के भरण-पोषण के लिए प्रयत्नशील व्यक्ति अंधकार की पराकाष्ठा अन्धतामिस्त्र नामक नरक में जाता है। मनुष्यलोक के नीचे नरकों की जितनी यातनाएँ हैं, क्रमश: उनका भोग भोगते हुए वह पापी शुद्ध होकर पुन: इस मर्त्यलोक में जन्म पाता है।

।। इस प्रकार गरुड़पुराण के अन्तर्गत सारोद्धार में ‘यमयातनानिरूपण’ नामक तीसरा अध्याय पूर्ण हुआ ।।

शेष जारी.............. गरुडपुराण-सारोद्धार(प्रेतकल्प)अध्याय- ४ श्लोक हिंदी भावार्थ सहित ।